СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ И ГЛОБАЛЬНЫЕ ТРАНСФОРМАЦИИ
Аннотация
Цель
Исследовать глобализацию как социокультурное явление дихотомного порядка и на этой основе обосновать средневековые аналогии в перспективах развития современных обществ.
Методология проведения работы
Методологической основой исследования явился диалектический метод познания. Работа проводилась с применением общенаучных методов познания общественных явлений (анализа, аналогии, сравнения и др.) с опорой на методологические положения и выводы, в которых социальная динамика признается целостным процессом. Такое понимание потребовало применения системного подхода.
Результаты
Исследование позволяет сделать ряд выводов и заключений, которые в свое совокупности позволяют обосновать идею о том, что актуальные глобальные трансформации имеют дихотомную природу и по своей природе аналогичны процессам перехода от античной эпохи к средневековой.
Область применения результатов
Результаты исследования позволяют по-новому взглянуть на актуальные социально-исторические трансформации и разработать концептуальную базу для прогностических работ в области социологии культуры и философии истории.
Ключевые слова
Полный текст:
>PDF
Литература
Альтерглобализм. Теория и практика «антиглобалистского» движения / Ред. А.В. Бузгалин. М: Едиториал УРСС, 2003. 256 с., С. 4.
Бауман 3. Глобализация. Последствия для человека и общества. М.: Издательство «Весь Мир», 2004.188 с.
Бек У. Общество риска. На пути к другому. М: Директмедиа Паблишинг, 2007. 720 с.
Бек У. Переосмысливая неравенство и власть в эпоху климатических изменений: Появление «космополитических» риск-сообществ // Социологический ежегодник, 2010: Сб. науч. тр. Ред. и сост. Н.Е. Покровский, Д.В. Ефременко. М.: ИНИОН РАН. Центр социал. науч.-информ. исслед. Отд. социологии и социал. психологии; Кафедра общей социологии ГУ-ВШЭ, 2010. 442 с. С. 39-53.
Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма – ответы на глобализацию. М.: Прогресс-Традиция, 2001. 302 с.
Бердяев Н.А. Смысл истории. Новое Средневековье. М.: Канон+: Реабилитация, 2002. 448 с.
Вольтер. Философские повести. Философские письма. Статьи из «Философского словаря». М.: АСТ, 2011. 748 с.
Гидденс Э. Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь. М.: Весь Мир, 2004 120 с.
Ермилова Г. И. Постмодернизм как феномен культуры конца ХХ века / Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2008, №4 2008. URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/4/Ermilova/
Зотов Г. Моя сказка стала былью. Интервью с Р. Брэдбери исполняется 90 лет // Аргументы и факты, 2012, №33, С. 5.
Кор Л. Распад государств. М.: КМК, 2007. 264 с. С. 57.
Лец С.Е. Непричесанные мысли, или В начале было Слово. М.: Харвест, 2009. 416 с.
Многоликая глобализация: Культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П. Бергера, С. Хантингтона. М.: Аспект-Пресс, 2004. 379 с.
Савченко И.А. Зависимое развитие: печальная правда современности // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2008, №3 (27). С. 99-104.
Тоффлер Э. Третья волна. М.: АСТ, 2010. 784 с.
Фукуяма Ф. Конец истории? // Философия истории: антология. М.: Аспект Пресс, 1995. С. 290-310.
Эко У. Средние века уже начались // Иностранная литература. 1994. № 4. C. 258-267.
Gurr T.R. Minorities at Risk. A Global View of Ethnopolitical Conflicts. Washington DC: US Institute of Peace Press, 1993. 294 p.
Minc A. Le nouveau Moyen Age. P.: Gallimard, 1993. 249 p.
Petrella R. Le Manifeste de l'Eau pour le XXI-e Siecle. Montréal QC: Fides, 2008. 94 р.
Petrella R. Nationalist and Regionalist Movements in Western Europe // Ch.R. Foster. Nations without States: Ethnic Minorities in Western Europe. N.-Y.: Præger, 1980. pp. 26-28.
Pieterse N. Globalisation and Culture. Three Paradigms // Economic and Political Weekly. Vol. XXXI. № 23 (June 8), 1996. pp. 1389–1393.
DOI: https://doi.org/10.12731/2218-7405-2013-5-%25p
ISSN 2658-4034
