АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТЮРКСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Аннотация

В статье раскрываются понятие «аксиологии», а также наиболее актуальные положения педагогической аксиологии, отраженные в древнетюркской педагогической мысли средневековья. Основным представителем тюркского просветительства, наряду с другими, является Юсуф Баласагуни, который жил и творил в XI веке. Будучи энциклопедическим поэтом, ученым и просветителем своего времени, в поэме «Благодатное знание» («Кутадгу билик») он поднимает наиболее актуальные проблемы, волновавшие тюркских народов, да и не только тюркских, а многих народов средневековья, среди которых нерешенные личностные, социальные, политические, но и, конечно, воспитательные и образовательные. Проблемы времени Ю. Баласагуни решает свойственным только ему способом, опираясь на народную мудрость, высказывания мудрецов, на примере жизненного пути и деятельности героев поэмы. Сюжет поэмы объединен вокруг четырех глобальных личностно, социально и политически важных проблем, среди которых законность, счастье, разум и грядущее будущее. Доведенные до принципа жизни эти положения раскрываются приятным на слух поэтическим голосом просветителя. Эти же положения составляют и педагогическую аксиологию данной поэмы. Так, основанный на твердом законе жизнь государства, обеспечивает всем гражданам равную стартовую площадку; счастье граждан обеспечивается справедливостью правителя; разум и знания всех граждан, в частности, личности правителя гарантируют справедливость; для обеспечения грядущей вечной жизни (оставить после себя доброе имя) граждане государства должны обладать рядом положительных личностных качеств, в чем и состоит суть воспитания.